10 de abril de 2014

La intuición según Eric Berne


Eric Berne era un psiquiatra tremendamente intuitivo, por eso fue un asunto muy de su interés. De hecho, creó el Análisis Transaccional a partir de sus intuiciones, como el mismo escribió en un ensayo. Por si os interesa, os adjunto un breve extracto de "La Intuición y el AT".

Para empezar, hay que aclarar qué se entiende por intuición
"Intuición es conocimiento basado en la experiencia y adquirido a través del contacto sensorial con el sujeto, sin que el «intuidor» sea capaz de formularse a sí mismo o a otros cómo llegó exactamente a sus conclusiones. O, en terminología psicológica, es conocimiento basado en la experiencia y adquirido por medio de funciones preverbales inconscientes o preconscientes, a través del contacto sensorial con el sujeto. Esto se aproxima a la definición de Jung (ibid.), quien dice que intuición «es aquella función psicológica que transmite percepciones de un modo inconsciente». Ésta es casi la definición del diccionario: «la percepción rápida de la verdad sin atención o razonamiento consciente» (Funk y Wagnalls).
Este concepto de intuición clínica implica que el individuo puede saber algo sin saber cómo lo sabe. («Aquella vaca alejada está enferma»). Si puede formular correctamente los fundamentos para sus conclusiones, decimos que ellas están basadas en pensamiento lógico («Esta vaca está enferma porque...») y en observación activamente dirigida («Obviamente ésta es la enferma»). Si su conclusión parece estar basada en algo distinto del contacto sensorial directo o indirecto con el sujeto («En algún lugar una vaca está enferma»), entonces no podemos sino recordar lo que J. B. Rhine denomina «percepción extra-sensorial» (1937)."

Más información: La Intuición y el Análisis Transaccional




16 de marzo de 2009

El autor opina sobre su libro

"A finales de los setenta escribí mi tercer libro, El otro lado del poder, en el que exploraba el poder, el abuso de poder y los muchos juegos de poder controladores y competitivos que las personas usan para conseguir lo que quieren. Mi interés en el abuso de poder surgió de las relaciones entre hombres y mujeres, y específicamente de mi relación con mi compañera Hogie Wyckoff; los juegos de poder que usan los hombres para abusar de su poder con las mujeres y para evitar que las mujeres se vuelvan poderosas por derecho propio, y también cómo las mujeres tomaban represalias en esa lucha de poder con sus propios juegos de poder de guerrilla.

En aquellos días de reacción contra el abuso de poder sistemático, buscar el poder se consideraba políticamente incorrecto; se suponía que los hombres deberían de contener su poder y como resultado acababan castrándose ellos mismos. Argüía que el poder de los hombres era algo bueno y que mientras no se abusase debería ser usado y compartido o abandonado.

El poder, que definí como la capacidad de producir los cambios deseados o de evitar los cambios no deseados, era un potencial humano que se mostraba bajo formas variadas. La forma de poder que todo el mundo parecía perseguir o rechazar era el poder del control y vivíamos, afirmaba, en una sociedad que estaba desbodada por el control, los juegos de poder y la competición. Definí los juegos de poder como transacciones que tienen el propósito de dominar a otra persona; provocando que hagan algo que no quieren hacer, o por el contrario evitando que hagan algo que querían hacer.

Sostenía que añadido al poder del Control existían otras seis fuentes de poder –el otro lado del poder— que eran tan igualmente efectivas como el control para aportar cambios; Equilibrio, Pasión, Amor, Comunicación, Sabiduría y Trascendencia, que se pueden desarrollar como alternativa al control.

Mi interés en las relaciones de poder entre los hombres y las mujeres se generalizaron rápidamente a todas las categorías de opresores y oprimidos. Racismo, opresión de clase, homofobia, discriminaciones por razón de edad (la opresión a jóvenes y mayores por los de mediana edad), de los emparejados a las personas solteras, opresión hacia los incapacitados por aquellos temporalmente capaces, de los gordos por los delgados, de los enfermos por los sanos, de los mentalmente enfermos por los cuerdos, y así sucesivamente.

Como alternativa a la opresión y al abuso de poder ofrecía la cooperación: en vez de competir y hacer juegos de poder para lo que necesitábamos podíamos usar un acercamiento cooperativo. Esta creencia se basó en la premisa de que si queremos algo de otra persona tenemos dos opciones. Podemos forzarla con juegos de poder o nos podemos implicar en una negociación cooperativa en la cual ambos pidamos el 100% de lo que queremos, y trabajemos por un resultado mutuamente satisfactorio.

El otro lado del poder se tradujo a varios idiomas pero no logró dejar una huella en los Estados Unidos. La derecha política comenzaba a asentarse y Reagan era elegido presidente, y yo encontraba recriminaciones y hostilidad por personas que oían mi mensaje como un ataque al “American way of life”, cosa cierta en algún modo.

Con todo, creo que es mi trabajo más importante."

Extraído de las memorias del autor,
Confessions of a Psycho-Mechanic

Prólogo (por Lluís Casado Esquíus)


Steiner declara El otro lado del poder como una continuación de su obra más conocida Los guiones que vivimos. Ciertamente el libro que el lector tiene en sus manos desarrolla algunos temas ya planteados en el libro anterior como los juegos de poder o las relaciones cooperativas, pero es más que eso.

Claude Steiner es un autor atípico en la comunidad de analistas transaccionales, a pesar de que formó parte de la primera generación de transaccionalistas surgida de los seminarios de San Francisco que dirigía el propio Eric Berne. Desde el principio, fiel a su participación en movimientos de psiquiatría radical, su perspectiva teórica y profesional tuvo una clara orientación social y también política. En realidad esta orientación estaba también presente aunque subterránea en el propio Berne, pero en Steiner se hace claramente manifiesta. Si Berne pretendía fundamentalmente curar pacientes y grupos, Steiner pretende «curar» también la sociedad.

El otro lado del poder focaliza su mensaje en esta orientación social. Los guiones que vivimos es un libro sobre el guión de vida en el que se habla de los juegos de poder, los guiones de género o las relaciones cooperativas como aspectos importantes del crecimiento personal. El otro lado del poder nos habla de la liberación individual y social a partir de un análisis de las relaciones de poder, en las que los guiones tienen un papel importante.

El otro lado del poder constituye el libro básico de Steiner sobre su tema principal, al que no ha renunciado ya que en su última obra (Emotional literacy, 2003) retoma la cuestión del poder como la otra cara de la moneda de la alfabetización emocional y propone maneras sanas para usar las distintas formas de poder personal.

La visión sobre el poder de Steiner es típicamente transaccionalista ya que recoge una de las aportaciones, en mi opinión, más importantes del modelo berniano: es a la vez intrapsíquica y relacional.

Para Steiner el mal uso del poder consiste en utilizarlo para controlar a las otras personas. Estas relaciones manipuladoras se manifiestan en los juegos de poder en sus diversas formas (intimidación, mentiras, «todo o nada», control pasivo), y pueden tener éxito gracias a la vulnerabilidad de las personas a causa del «Padre Cerdo» llamado ahora «Enemigo», entendido como la voz de nuestro guión que nos obliga a tener comportamientos que libremente no escogeríamos.

El crecimiento personal consiste, pues, en evitar los juegos de poder, tanto los iniciados por uno mismo como los que nos llegan de los otros (nivel relacional), para lo cual es necesario saber controlar a nuestro «Enemigo» (nivel personal).

Pero Steiner, va más allá y propone las soluciones creativas basadas en sistemas cooperativos como la forma realmente sana de utilizar el poder. Las relaciones cooperativas cierran el círculo en su modelo ya que contemplan el intercambio sano de caricias positivas, la evitación de salvaciones (juegos psicológicos) y ciertas habilidades comunicativas para afrontar las situaciones emocionalmente difíciles.

Steiner es un autor consistente, en el sentido de que ha ido desarrollando las ideas centrales de su pensamiento a lo largo de los años. Así la ley de economía de caricias, el Padre Cerdo, las relaciones cooperativas, las relaciones entre los hombres y las mujeres, la alfabetización emocional, y, el poder como síntesis de todo ello, forman el núcleo de su teoría que ha ido desarrollando con los años utilizando el Análisis Transaccional como marco de referencia.

Este libro inicia una trilogía junto a los posteriores When a man loves a woman (1986) y La educación emocional en sus dos versiones (1997 y 2003), en los que el profesional o el lector interesado en comprender mejor su vida y relaciones encontrará algunas de las claves del malestar social actual. No propone soluciones mágicas al estilo de la mala literatura de ayuda sino que propone un mapa de las cuestiones sobre las que las personas debemos reflexionar, nos recuerda que si no aceptamos la responsabilidad de nuestro crecimiento éste será improbable, y nos confronta también a nuestra responsabilidad social.

La puesta en práctica de sus propias ideas que Steiner hizo, hace ya años, en la pequeña comunidad de su rancho en Ukiah tuvo, en sus propias palabras, su lado positivo, y también sus dificultades, pero se ha mantenido fiel a sus principios. Sigue empeñado en mejorar la sociedad de este siglo XXI que anuncia cambios, no solo tecnológicos, que solo empezamos a entrever. La vieja y mítica California de los sesenta y setenta del siglo pasado ya no existe, pero sí perduran algunos de los problemas ante los que personas como Steiner no dudaron en plantar cara.

Hace algunos años, en una conversación personal, Claude me manifestaba su frustración y su decepción por no haber sido fiel a sus propias propuestas en la relación fracasada de su pareja de diez años. Sentía que se había traicionado a sí mismo y a los que compartían sus ideas. No recuerdo exactamente mi respuesta pero más o menos debió ser: «No voy a salvarte (y además no me lo permitirías) pero sé que de esta experiencia vas a aprender algo que te permitirá avanzar con más fuerza». Creo sinceramente que su énfasis en la educación emocional en los últimos años tiene su origen en aquella época.

Espero que el lector pueda extraer de El otro lado del poder provechosas ideas de crecimiento que solo pueden surgir de la coherencia teórica y práctica y de la congruencia de los principios y valores de los que ha hecho gala Claude Steiner en estos más de treinta años de dedicación constante a contribuir a tener una sociedad más cooperativa y sana.

Lluís Casado Esquius
Barcelona, octubre de 2008

1 de marzo de 2009

Claude Steiner


Nacido en Paris en 1935, es el primogénito de padres austriacos –madre judía profesora formada en Montessori y padre cristiano ingeniero mecánico– que huyendo de la inminente invasión de Francia por Hitler llegan en 1939 a España con él y su hermana a remolque. En 1947 tras finalizar la Segunda Guerra Mundial sus padres emigran a México.

En 1952 parte de Mexico a Estados Unidos para estudiar Ingeniería y Física en Calidfornia obteniendo fondos como mecánico de automóviles. Sigue estudiando Física en la Universidad de California, pero no quiere pasar la vida fabricando bombas nucleares. Abandona las ambiciones de su padre y empieza a estudiar Psicología inspirado por las inquietudes de su madre.

En 1957 encuentra y se hace discípulo de Eric Berne, autor de Juegos en que participamos. Obtiene en 1965 el Doctorado en Psicología . Con el tiempo se hizo colega, colaborador y amigo de Eric Berne, y miembro fundador de la Asociación Internacional de Análisis Transaccional, alcanzando la Vicepresidencias de Investigación, Innovación e Internet.

Tras la muerte de Eric Berne (1971) se implica cada vez más como activista en varios movimientos de liberación y contra la guerra de Vietnam, y continúa desarrollando la teoría y práctica de la Psiquiatría Radical sobre la que escribió extensamente. Añadido a esto, continúa a
tiempo completo con la práctica de la terapia individual y de grupo.

En 1975 comienza a desarrollar la teoría de la Economía de Caricias y enseñar sus conceptos de educación emocional que finalmente perfeccionó en su libro La educación emocional.

Su ardiente interés por los juegos de poder –especialmente por la propaganda, el más sutil de los juegos de poder— hizo que abandonase la práctica clínica y viajase como periodista por México y América Central para estudiar los efectos de la propaganda estadounidense en esa región. Más tarde volvió a ejercer la psicología clínica, llegando a ser miembro fundador y editor Senior durante tres años de la revista trimestral Propaganda Review.

Sus libros se han traducido a doce idiomas, y sus conferencias y cursos poseen una audiencia mundial.

Más información:



Editorial Jeder


El volumen motivo de este blog es el primer título con el que iniciamos la tarea que comencé a entrever hace unos cuatro años tras muchos otros de incubación, y me explico. Cualquiera que haya tenido un mínimo interés por el Análisis Transaccional se habrá topado con una experiencia muy habitual; la dificultad para encontrar libros sobre el tema. Son difíciles de encontrar, la mayoría están descatalogados, e incluso textos fundamentales nunca han sido traducidos al español.
Por mi casa andaba el ¿Qué dice usted después de decir hola? de Eric Berne, y me fascinó desde la primera vez que lo leí. Me llevé algunos años leyendo y releyendo lo poquísimo que encontraba en librerías de viejo, o mediante algún amigo que me trajo libros de México. Aquí en Sevilla era prácticamente imposible conseguir nada, aunque con la explosión de internet cambió todo y poco a poco fui consiguiendo algunos de los escasos libros de Eric Berne en español, y también en inglés los inéditos en castellano. Tampoco es nada fácil conseguir textos de otros autores como Steiner, Dusay, Muriel James, etc, que poco a poco y con paciencia voy logrando.
Movido por un aprecio sincero al AT, Jeder decidió hace tiempo hacer algo al respecto.
La consecuencia evidente es la creación de una Editorial como herramienta que permita la traducción al castellano de obras inéditas, reeditar títulos descatalogados y la publicación de novedades relevantes. Es una tarea compleja por lo peculiar de esta industria, pero las técnicas actuales (webs, informatización, impresión digital, e-books, etc) facilitan la labor lo bastante como para pensar en acometerla.

También, por la presente doy fe de que este libro contiene erratas, a pesar de haber hecho todo cuanto hemos sido capaces por eliminarlas. Absolutamente novatos en esta industria, no puede ser de otra manera, si bien nos relaja el hecho de que no conocemos libro sin errata. Por todo lo anterior, pedimos su indulgencia.

No es casual que nuestra primera obra editada sea El otro lado del poder, de Claude Steiner. En la primavera de 2004 tuve la fortuna de acudir en Madrid a un taller que organizaba Francisco Massó, y en el que Claude Steiner oficiaba de facilitador. Personalmente buscaba dos cosas: ampliar mi conocimiento formal y racional del AT y conocer in person a ese tal Steiner. Si tanto lo citaba Eric Berne en sus libros seguro que debía ser un tipo interesante. No sabía yo cuánto. El título del taller, “El poder de las emociones versus los Juegos de poder” ya me debió dar alguna pista de que lo que encontraría sería algo distinto a lo buscado. Para no extenderme, tras dos días intensos el resultado fue un cambio personal promovido principalmente por el descubrimiento y apertura de facetas personales que hasta entonces me había empeñado en ocultar.

Bienvenida


El otro lado del poder, por Claude Steiner. Editorial Jeder.
A la venta a partir del 16 de marzo de 2.009.

Blog abierto a todas las personas interesadas en este libro, en el autor, en el Análisis Transaccional. Comentaremos las partes del libro y los diferentes conceptos que nos muestra el autor.
  • El poder personal.
  • El Control
  • Los mitos del poder.
  • Juegos de poder. Familias, juegos, antítesis.
  • Posibles respuestas a los juegos de poder: Escalada, antítesis, La Solución Cooperativa
  • Las fuentes de poder.
  • ...

ÍNDICE:

Prólogo (a cargo de Lluís Casado Esquíus)
Reconocimientos
Introducción

Primera Parte: El poder del Control
1. El Sueño Americano del Poder
2. El Control en la vida cotidiana
Juegos de poder
3. Obediencia: Por qué aceptamos que otros nos controlen
La obediencia y el Padre Crítico
Estados del yo
Cómo trabaja el Padre Crítico
4. El sentimiento subjetivo del poder
Impotencia
5. Comprender los mitos del poder; la educación en el poder
La educación en el poder
Mito nº 1. Todos tenemos el mismo poder
Mito nº 2. Somos impotentes
Mito nº 3. Somos tan poderosos como queramos ser
Javier y Juan visitados de nuevo

Segunda Parte: Los Juegos de Poder
Los juegos de poder
6. Clasificar los juegos de poder
Definiciones
Entender el poder del control
Juegos de poder físicos
Juegos de poder psicológicos

7. Todo o Nada: juegos de poder basados en la escasez
Quiéreme o déjame
Lo tomas o lo dejas
La avaricia y el temor a la necesidad
La escasez de caricias; La Economía de Caricias
Estar bien; una experiencia escasa
Salvar la cara
8. Cómo responder a los juegos de poder: ¿escalada, antítesis o cooperación?
La Solución Cooperativa
La Respuesta Cooperativa
Paridad de poder
9. Una mirada detallada
10. Intimidación
Intimidación conversacional
Metáforas
Metáforas políticas y Propaganda
Tapapensamientos
Estás bromeando, ¿verdad?
Juegos de poder de la lógica
Si no lo puedes probar, no
Desacreditación de las fuentes
Redefinición
Focos de poder; Intimidación física sutil
Violencia
11. Mentiras
La mentira descarada y la Gran Mentira
Mentiras por omisión, medias verdades, secretos
Bola alta / Bola baja
Estadísticas
Rumores
12. Juegos de poder pasivos
Nadie en el piso alto
Me lo debes
13. La Respuesta Cooperativa y la Solución Creativa
14. La persona controladora
La tecnología del control
El control-fuera-de-control
15. Llevar la cooperación a un mundo competitivo
Identificar el juego de poder
Desviar la maniobra
Elegir una estrategia creativa
Juegos psicológicos vs. Juegos de poder

Tercera Parte: Abandonar el Control
16. Dejar hacer
Un experimento para invertir el poder
El control del espacio personal
Comportamiento conversacional
Abandonar el control sobre los niños

17. Cuando los hombres renuncian al control
El control sexista
Sexualidad
Las relaciones entre los hombres
18. Cómo llenar el vacío dejado por el control
El plan condensado
Enarbola tu corazón
19. El Otro Lado del Poder
Enraizamiento
Pasión
Control
Amor
Comunicación
Información
Trascendencia
Renunciar al control da vida

Coda
María
Juan
Bibliografía

Más info en: http://www.jederlibros.com/